ピカリンの秘密

江戸時代以前の日本の人々は、しばしば遣唐使を通じて長く交渉を持った唐の国号をもって中国を呼んだ。古語で外国を意味する「から」の音を「唐」の字にあてる例も多い。中国を「唐土（もろこし）」と呼称したり、日本に来航する中国商人は「唐人（からびと、とうじん）」と呼ばれ、文語の中国語を「漢文」というのに対して口語の中国語は「唐語（からことば）」と呼ばれた。また、かつて東南アジア（台湾含む）などの華人も祖国を「唐山」と呼んた。
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「契丹」に由来する呼称 [編集]
11世紀頃に中国の北辺を支配したキタイ（契丹）人の遼王朝から中央アジア方面ではキタイ、カタイという呼称が生まれた。ペルシア語やテュルク語を通じて中国の文物の名前を知ったと見られるマルコ・ポーロは、北中国のことをキタイという名で記録した。ロシアでは現在も中国のことをКитай (Kitay) と呼んでいる。西ヨーロッパにはCathayとして伝わり、キャセイパシフィック航空の社名などに使われているが、Chinaに比べるとあまり広汎に用いられる呼称ではない。

ソ連崩壊（ソれんほうかい、露: Распад СССР）とは、1991年12月25日にソ連大統領ミハイル・ゴルバチョフが辞任し、同時に各連邦構成共和国が主権国家として独立したことに伴い、ソビエト連邦（ソ連）が解体され消滅した事件である。

ソ連崩壊は、1922年の設立以来、アメリカ合衆国に匹敵する超大国として69年間続いたソビエト連邦が、独立国家共同体（CIS）に取って代わられ、その国家格を失ったということと、東側陣営の総本山として君臨し、前身のボリシェヴィキ時代を含めて1917年以来74年間続いたソ連共産党によるソ連型社会主義体制が崩壊したことにより、かつて世界を二分した冷戦の時代が名実共に終焉を迎えたという、二つの文脈において重要な出来事である。

1953年にソ連共産党の党第一書記に就任し、1956年2月、共産党第20回党大会にてスターリン批判を行ったニキータ・フルシチョフは、社会主義の範囲での自由化・民主化を推めようとした。しかし党官僚の抵抗に遭い、1964年に失脚。後を継いだ党官僚出身のレオニード・ブレジネフの時代は、退歩がない代わりに進歩もない停滞の時代と呼ばれ、党官僚の特権化や物資不足・冷戦の激化ばかりが進んだ。

1982年にブレジネフが死去した後のソ連は、ユーリ・アンドロポフ、コンスタンティン・チェルネンコと短命政権が続く。

1985年3月、ソ連共産党書記長に選出されたゴルバチョフは、フルシチョフの失脚以来封印されていた社会主義の範囲での自由化・民主化に再着手した（ペレストロイカ）。それまで秘密のベールに包まれていたソ連共産党中央委員会にテレビジョンカメラを入れ、会議の模様を全国中継するなど、情報公開（グラスノスチ）も推進した。しかし、1986年4月に起きたチェルノブイリ原子力発電所事故を、西側に指摘されるまで隠蔽するなど、改革の不充分さも露呈した。この後、ペレストロイカは速度を上げることとなった。

ゴルバチョフによるペレストロイカは外交面でも2つの新機軸を打ち出した。一つが冷戦体制を緊張緩和の方向に導く新思考外交、そしてもう一つが東欧における衛星国に対してのソ連及びソ連共産党の指導性の否定（シナトラ・ドクトリン）である。冷戦の緊張緩和については1986年ソ連軍のアフガニスタンからの撤退を表明。翌年1987年には当時のアメリカ大統領ロナルド・レーガンとの直接会談（レイキャヴィーク会談）を実現させた。この会談では当時アメリカが進めていたSDI（スターウォーズ計画）を巡ってレーガンと対立したが、当時の2大大国が話し合いによって歩み寄りの姿勢を示すことが世界に対して示された意義は大きい。
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シナトラ・ドクトリンに関してはゴルバチョフ就任当初から各国共産党に対して内々に示されていたが、88年のベオグラード宣言の中でこれを明文化し、世界中に対してソ連が東欧諸国に対する指導制を放棄したことを表明した。こうしたソ連の変化に対していち早く対応したのがハンガリーとポーランドで、この2カ国はいち早く民主化運動に乗り出した。特に1989年8月にハンガリーで行われた汎ヨーロッパ・ピクニックは、同年11月にベルリンの壁崩壊を引き起こした。ベルリンの壁崩壊を引き金に、各国の共産党政権は次々と下野し、自由選挙による新政権が成立した。この一連の東欧革命に対しても、ゴルバチョフは早急な東西ドイツ統一と、それに伴う北大西洋条約機構（NATO）の拡大を警戒したのみで、ハンガリー動乱やプラハの春（チェコ事件）の時のように、武力による民主化運動の鎮圧という立場を取らなかった。これは、中華人民共和国で1989年に発生した天安門事件が国際的な非難を浴びたことから、西側諸国からの外圧を恐れて、強硬な措置を取れなかったと考えられる。

阿曇磯良（あづみのいそら、安曇磯良とも書く）は、神道の神である。海の神とされ、また、安曇氏（阿曇氏）の祖神とされる。磯武良（いそたけら）と称されることもある。

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石清水八幡宮の縁起である『八幡愚童訓』には「安曇磯良と申す志賀海大明神」とあり、当時は志賀海神社（福岡市）の祭神であったということになる（現在は綿津見三神を祀る）。同社は古代の創建以来、阿曇氏が祭祀を司っている。

民間伝承では、阿曇磯良（磯武良）は豊玉毘売命の子とされており、「日子波限建」（ひこなぎさたけ）と冠されることのある鵜葺草葺不合命と同神であるとする説がある（磯と渚はどちらも海岸である）。また、『八幡宮御縁起』では、磯良は春日大社に祀られる天児屋根命と同神であるとしている。

『太平記』には、磯良（阿度部（あどべ）の磯良）の出現について以下のように記している。神功皇后は三韓出兵の際に諸神を招いたが、海底に住む阿度部の磯良だけは、顔に牡蠣や鮑がついていて醜いのでそれを恥じて現れなかった。そこで住吉神は海中に舞台を構えて磯良が好む舞を奏して誘い出すと、それに応じて磯良が現れた。磯良は龍宮から潮を操る霊力を持つ潮盈珠・潮乾珠（日本神話の海幸山幸神話にも登場する）を借り受けて皇后に献上し、そのおかげで皇后は三韓出兵に成功したのだという。志賀海神社の社伝でも、「神功皇后が三韓出兵の際に海路の安全を願って阿曇磯良に協力を求め、磯良は熟考の上で承諾して皇后を庇護した」とある。北九州市の関門海峡に面する和布刈神社は、三韓出兵からの帰途、磯良の奇魂・幸魂を速門に鎮めたのに始まると伝えられる。

阿曇磯良は「阿曇磯良丸」と呼ぶこともあり、船の名前に「丸」をつけるのはこれに由来するとする説がある（ほかにも諸説ある）。宮中に伝わる神楽の一つ「阿知女作法」の「阿知女（あちめ）］は阿曇または阿度部のことである。

東トルキスタン共和国トルコ系イスラム教徒によって、20世紀前半に中華民国の新疆省であった中央アジアの東トルキスタン地方において樹立された政権。歴史上2度にわたり、それぞれ別々の地域を拠点として樹立された2つの政権があり、いずれも一定の期間東トルキスタンの一部において実効的な独立政権を実現した。

第2次の東トルキスタン共和国は中国国民政府との新疆省連合政府を経て中華人民共和国に侵略されて消滅したが、それ以降、主に国外を中心に東トルキスタンの独立を主張するウイグル人活動家たちによって復興が試みられている。例えば、天安門事件の翌年1990年、新疆西部のアクト県バリン郷において起こった「バリン郷事件」では郷政府を襲撃したウイグル人住民が、「東トルキスタン共和国」の樹立を宣言したものの、わずか2日間で鎮圧されたと伝えられ、2004年にはアメリカで同名の東トルキスタン亡命政府が樹立されている。

本項では時系列に従い、東トルキスタン南部のタリム盆地を中心とした第1次東トルキスタン共和国（1933年～1934年）、東トルキスタン北部のイリ、タルバガタイ、アルタイの3区を拠点とした第2次東トルキスタン共和国（1944年～1949年）について順に述べる。

第1次（1933年～1934年） [編集]
第1次の東トルキスタン共和国は、1930年代始めに東トルキスタンを支配していた新疆省政府に対してウイグル人が主体となって現地のイスラム教徒の独立運動を糾合し、タリム盆地西南部のカシュガルに建設された政権である。

この政権の発足は、1931年にクムル（ハミ）、1932年にトゥルファンで、当時新疆に進出してきた甘粛省のイスラム教徒（回族）軍閥である馬仲英に触発されて起こった反乱が契機であった。クムルのホージャ・ニヤーズらに率いられた反乱勢力は、省政府軍の攻撃を受け、西方へ逃亡した。

一方、回族軍閥の侵入を受けなかったタリム盆地南部のホータンでも1933年初頭に、ムハンマド・アミーン・ブグラらが、在地の宗教指導者をリーダーに戴き、反乱を起こした。ホータンの反乱軍は漢族の官吏を追放してホータンを支配すると、西のヤルカンド、カシュガルへ進軍し、クムル、トゥルファンから逃亡してきた勢力を糾合して11月12日に東トルキスタン・イスラーム共和国の建国を宣言した。

共和国の大統領には、クムルの勢力を代表しホージャ・ニヤーズが、首相にはホータンの勢力を代表しサービト・ダーモッラーが就任した。彼らはイギリス、トルコなどの諸外国の承認を得て独立を国際的に認めさせようとしたが失敗している。

一方このとき、トゥルファンを占拠する馬仲英に脅かされていたウルムチの新疆省政府はソビエト連邦に介入を要請。翌1934年の初頭に新疆に入ったソ連軍によってトゥルファンを追われた馬仲英の軍は、ホータンに侵攻し、東トルキスタン・イスラーム共和国の軍隊を壊滅させた。

共和国崩壊を受け、大統領のホージャ・ニヤーズは、ソ連を通じて省政府督軍の盛世才と交渉を行い、首相のサービト・ダーモッラーを新疆省政府に引渡し、自らは省政府副主席に就任した[1]。

第1次東トルキスタン共和国は宗教指導者に率いられた反乱をきっかけとするが、共和国の設立に中心的に活躍したのはロシア領の西トルキスタンで1910年代に行われたジャディード運動に影響を受けた商人・知識人層であり、20世紀初頭から始まった東トルキスタンの民族運動のひとつの結実を示す事件であった。

第2次（1944年～1949年） [編集]
第2次の東トルキスタン共和国は、第二次世界大戦期にソ連の支持を得て高揚した東トルキスタン独立運動によって、新疆省の北部に樹立された政権である。中華人民共和国では、中国革命の一環として行われた反国民政府運動のひとつと見なされ、彼らの政治運動はイリ、タルバガタイ、アルタイの三地区を支配したことから「三区革命」と呼ばれているが、実際には中国からの独立政権を目指していた。

1944年にイリ渓谷のグルジャ（伊寧市）で蜂起した反乱軍が同年11月12日に建国した。反乱軍にはソ連軍（赤軍）が、装備、要員面で協力しており、12月までにイリ地区の全域が反乱軍の手に落ちた。また、翌1945年には、ソ連領の西トルキスタンで教育や訓練を受けたカザフ人のゲリラ勢力が、アルタイ地区、タルバガタイ地区を占領し、東トルキスタン政権に合流した。

共和国の元になった反乱軍は親ソ派ウイグル知識人のアブドゥルキリム・アバソフが指導していたが、共和国政府は、ウイグル人だけではなく東トルキスタンに居住する全テュルク系ムスリムを糾合させる汎テュルク主義を標榜していた。共和国の主席には親ソ派ウズベク人の宗教指導者アリー・ハーン・トラが、副主席にはクルジャの名家出身の有力者アキムベク・ホージャが就任し、ムスリム社会の上層部の人々が積極的に政権に招聘された[2]。

しかし実際には、共和国は軍事部門を中心に、ソ連国籍を持つロシア人やテュルク系民族出身の要員に指導されており、ソ連の強い影響下に置かれていた[3]。共和国政府では、中国国民党との交渉で台頭した親ソ派のアフメトジャン・カスィミが次第に実権を掌握していった[4]。

1945年9月、東トルキスタン軍が、ウルムチへの進軍を始めたため、新疆省政府はソ連に和平の仲介を要請した。「独立国」東トルキスタン共和国の頭越しにソ連と国民政府の直接交渉が行われ、ソ連はアリー・ハーン・トラ主席を自国に連れ去ってしまった。この結果、東トルキスタン共和国は1946年、ソ連の意思に従って新疆省政府に合流した。

しかし、新疆省政府と東トルキスタン共和国政府が合同して成立した新疆省連合政府は1年後に崩壊し、副主席アフメトジャンをはじめとする旧共和国派はイリ地方に退去して、かつての東トルキスタン共和国の領域を再び支配しはじめた。

1949年、国共内戦を制した中国共産党は、新疆の接収を行うために、鄧力群を派遣し、イリ政府との交渉を行った。毛沢東は、イリ政府に書簡を送り、イリの首脳陣を北京の政治協商会議に招いた。しかし、8月27日、北京に向かったアフメトジャン、アバソフ、デレリカン・スグルバヨフ、イスハクベグ・モノノフらイリ首脳陣の乗った飛行機はソ連領内で消息を断ち、首脳を失ったイリ政府は混乱に陥った。残されたイリ政府幹部のセイプディン・エズィズィが、急遽政治協商会議に赴き、共産党への服属を表明した。9月26日にはボルハンら新疆省政府幹部も国民政府との関係を断ち共産党政府に服属することを表明した。12月までに人民解放軍が新疆全域に展開し、東トルキスタンは完全に中華人民共和国に統合された

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樽（たる　英語：barrelまたはcask）は、円筒形の容器であり、ヨーロッパで伝統的な樽（洋樽：ようだる）は木の板（樽板）とそれを縛る鉄の輪などのたがで作られており、胴の側面は中央部が膨らんだ円筒形である。日本で一般的なものは鎌倉時代末から室町時代初期ごろに出現した結樽（ゆいだる）で、たがは竹材を螺旋に捩ったもの。また、形状は洋樽と異なり真っ直ぐで、膨らまない円筒形となる。樽を作る職人は日本では後述のように結樽が桶の系譜を汲むことから桶屋、英語圏ではcooperと呼ばれる。現代の樽は、アルミニウム（小樽kegとも言う）およびプラスチック、FRPなど合成樹脂で作られるものが多い。

上記のように洋樽はしばしば中間で膨れており、凸面の形を持っている。このような一定の膨れを作ることで、横にすると摩擦面が小さくなるため比較的容易に方向を変えつつ転がすことができるようになり、容器がより球状に近くなるため材料の中で応力を均等に分散することを助ける。

ビールのために使用される樽は、通気孔や蛇口の台座などの開口部を備えている。
ヨーロッパ [編集]
古代のギリシアやローマのような地中海世界では、油やワインのような液体は、例えばアンフォラの様な陶製の容器に入れ、木栓と松脂で封をして運んだ。3世紀にローマ人は、ガリア人との交易や戦争での接触の結果、樽を使い始めた。ガリア人はローマ人と交渉を始める以前から数世紀に渡って樽を作っていた。
サイコロ セリクー クイズ ビアンコ ナビ淡竹 チャーイ バッスル グリーン ナルコ スランプ カナメモチ しおで 満月アナタ ジバン フィーバ ジーメン コシア 虹の橋 透明人間 アスキー プラスタ パイプオ ゲスケル 鯉のぼり ガラシ シーリング スイート ハネムーン 北の旅人 ワイファイ スキッド ビンゲン ション マサキ トンキロ レシー サヘル スリット レッシブ ナイス ブローチ フレー リスト ナビメリノ ジャズ フェンス りっさ サード だむら ターゲット

2000年近くの間、樽はその高価な値段を支払える者にとっては、船での輸送や貯蔵容器として最も便利な存在だった。液体のみでなく、釘から金貨まで、あらゆるバラ荷を入れるために樽を用いた。こうしたバラ荷の容器として、袋や木箱はより安価だったが、同じ重さの樽ほどには頑丈でなかったし取り回しに不便だった。樽は、20世紀にパレットを用いた物流とコンテナ化が導入されるに連れ、ゆっくりと主役の座を失った。

20世紀後半に、米国では原子力廃棄物を収納するために、大きな鋼製キャスクが使われ始めた。乾式キャスク貯蔵と呼ばれるこのシステムは、非常に議論のあるところとなったが、ユッカマウンテン貯蔵施設のようなサイトが開設されるまで他に変わりになる選択肢がほとんど無い中では、最も現実的と考えられた。

日本 [編集]
日本では古代から、たがのない主として木製の樽が作られていた。元々は食卓や宴席に供え、酒を注ぐための容器で、漆塗りが多く、小型のものであった。この樽の系譜を汲むのが、指物（さしもの）職人の作る指樽（さしだる）や、結樽の技法を取り入れて作られた兎樽（うさぎだる）、柳樽（やなぎだる）である。

洋樽と同じように、液体やバラ荷の貯蔵、運送に使われる結樽が登場したのは、鎌倉時代末から室町時代初期にかけての時代、つまり14世紀ごろであった。長方形の杉材を竹材のたがで円形に結って作った桶（おけ）、つまり結桶（ゆいおけ）の系譜を汲み、この上面に鏡蓋（かがみぶた）を設けて密閉容器としたものである。これによって樽は一気に大型化し、酒、醤油、酢、味噌、油、漆、柿渋といった液体、さらには砂糖、乾物といったバラ荷の貯蔵、または海上運送の容器として台頭することとなった。味噌や清酒などの大規模な貯蔵熟成も、樽の出現に負うところが大きい。特に清酒の熟成は、樽の杉材からの木香が重視されるようになり、樽が不可欠とされる。杉材の中でも吉野杉は香りがよく、節が少ないため、酒樽の適材とされてきた。

バイカル湖(О́зеро Байка́л; Ozero Baikal)はロシアのシベリア連邦管区のブリヤート共和国とイルクーツク州にまたがる湖である。

長径600km×短径30kmに及ぶ湖水面の面積は31,494 km²（琵琶湖のおよそ46倍）でヨーロッパとの境にあるカスピ海や、現在急速に面積を縮小しているアラル海を除くとアジア最大である。淡水湖の面積で世界最大はスペリオル湖だが、バイカル湖の最大水深は1,637mもあり世界で最も深く、貯水量も世界最大。世界の淡水の20％がここにあるとされる。水質も日本の摩周湖に代わり世界最高の透明度を誇る湖となっており、世界遺産に登録されている。

元々は海溝であったとされ、2,500万年に海から孤立、その後徐々に淡水化していった。現在は地溝湖に分類されている。世界で最も古い古代湖でもあり、セレンガ川、バルグジン川、上アンガラ川など360以上の河川が流入するが、流出路は南西端に近いアンガラ川のみである。そのため、水量が豊富である。湖には最大のオリホン島（面積730km²）を始め22の島々がある。

世界三大珍味のキャビアで知られるチョウザメが生息する。

オームリや、アザラシ科では唯一の淡水種であるバイカルアザラシ等、確認されているだけでもサケ科魚類をはじめ多数の固有種（生息する1500種の生物の80％が固有種）が存在する。特に、端脚類が適応放散で多数の種になっていることが知られる。ほとんどの種は海から孤立した際に取り残された海生生物が淡水に適応したものであると見られる。また、本格的な調査は1980年代後期に始まったばかりのため、未確認の固有種も少なくないとされる。
バット ジュズダマ はないかり マグカップ しょうぶ ブロックバス ゲンスト マジカ カムアウ 国内山芋 スケーラ ゼロサム テナン ヨルムン こだま NEW世界 スカト オポッ フォーク シャンプー カヤック ネイチャー バイト ゲンタマ クヌギ リドール マット キャンバ ランド スリッパ てのひら ムーラン ヌバック リップミル ハーケン 高原の月 きつきみ ブイアイピ リトアニ キニン 笠だけ レサー モント サンザシ あかさ スダイヤ いたけ ツーピース ワカ フィリピン

しかし近年では周辺にある製紙工場からの工業排水流入や、森林への殺虫剤散布の影響により水質汚染が顕著化しており、バイカル湖固有種の中には絶滅に瀕しているものもある。

気候 [編集]
1月～5月には湖面が凍結し、氷厚70～115㎝に達するが、沿岸は周辺地域より10℃以上暖かい。

バンドーラ一味というのは便宜上つけられた名前であり、正式な組織名はない。組織と言うよりは魔女バンドーラとその従者たちと言ったほうが近く、戦隊シリーズには珍しいかなりアットホームな雰囲気の集団である。幹部の地位も絶対的なものではなく、グリフォーザーを制止したドーラスフィンクスなどのように、ドーラモンスターが幹部に対して対等な口を利くこともある。
共にジュウレンジャー達と同じ恐竜時代に生を受けた者達であり、古代人類である。また、バンドーラ、グリフォーザー、ラミィ以外は妖精族（恐竜人間以外の種）である。
魔女バンドーラ
古代人類の一つ、ダル族の女王であったが、息子のカイが恐竜に殺された事で恐竜を憎むようになり、大サタンに魂を売って史上最大の魔女となった。人類を滅ぼし、地球を無の星にしようとしたが守護獣によって惑星ネメシスに封印された。宇宙飛行士が封印を解いた為に現代に復活。月にビルを改造したトロフィー型の宮殿バンドーラパレスを築き、再び地球へ攻撃を開始した。破壊と混沌を好んでおり、自然の美しさや子供の笑顔を何より嫌い、子供達を狙った作戦も多い。
やたらとノリが良く、感情の起伏が激しい。部下たちからは畏怖尊崇されているものの、同時によく慕われており、嬉しいことがあると部下たちと歌ったり、踊ったりする。
時には大獣神のことを「木偶の坊」と罵ったり、ブライを失い悲しみに沈むドラゴンシーザーの心の隙を狙うなど卑怯な作戦を取ることもある。
ドーラモンスターが倒されると手にした杖ドーラセプターを地球に投げ、大地の悪霊の力を呼び起こすことで再生・巨大化させている。ドーラモンスター以外でも、相手の生死を問わず巨大化させることが可能で、人間の少年や妖精、さらにはドラゴンレンジャーまで巨大化させたこともある。地上に姿を現す際には空飛ぶ自転車に乗って移動を行うこともある。
グリフォーザー
黄金の鎧と巨大な翼を持つグリフォンの血を引く戦士と設定されているが、恐竜人類或いは別種族との混血かどうかは不明。ジュウレンジャーと互角以上に渡り合うほどの剣の使い手。武器はグリフォカリバーIV世という剣。一人称は、「拙者」。
当初は喋れなかったが、恐竜の卵を奪った功績を認められてバンドーラに喋れるようにしてもらったところ、その第一声がラミィに対しての｢戦に女は不要だ。女は家に帰って洗濯でもしていろ｣という言葉であることをバンドーラに告げ口されてしまい、｢女をバカにしたら承知しないよ!｣と怒られてしまったこともある。
トットパット
バンドーラに仕える幹部。早口でおしゃべりな、せっかち者。種族は吸血コウモリであるのだが、血を吸ったことが無く、一度挑戦したが失敗に終わった。出世して翼を貰おうと思っている。ブックバックと共に行動することが多く、ドーラモンスターを共同製作したこともある。
ブックバック
バンドーラに仕える小鬼のような幹部。のろまで呑気な上に戦闘力は低い。トットパットと共に行動することが多い。出世して頭を良くしてもらいたいらしい。バッグには色々なガラクタが入っている。
プリプリカン
種族はレプラカーンで、老人のような外見をしている。粘土を捏ねてドーラモンスターやゴーレム兵を作り出す。気難しくいつもプリプリ怒っているが、腕は確か。作品にこだわりを持っている。
ラミィ
中盤から登場した新幹部で、秘密捜査官も務めるサソリ女。グリフォーザーの妻で、夫婦のコンビネーションは抜群。大型のブーメランを武器としている。バンドーラの魔力によって巨大化する際は、モンスター形態であるラミィスコーピオンに変身し、ブーメランと後頭部の触手を駆使して攻撃する。一味では唯一、過去に守護獣の封印を免れた。
ドーラモンスター
プリプリカンが作った粘土の像を魔法の釜ネンドーラに入れる事によって誕生する怪物たち。西洋の妖怪をモチーフにしたものが多いが、忍者や騎士など、怪物以外のものをモチーフにしているものもいる。一度倒されても、バンドーラがドーラセプターをバンドーラパレスから投げ、大地に眠る悪霊の力を与えることによって再生・巨大化する（ドーラタイタンなどのように最初から巨大な者やドーラスケルトンなどのように巨大化できなかった者もいる）。中盤からはドキータ粘土によって作られるようになり、大幅にパワーアップした。
ゴーレム兵
粘土製の人形から作り出される兵士。粘土の像をネンドーラに入れて誕生させるところはドーラモンスターと同じだが、粘土の棒を型に入れて人形を作るという工法によって大量生産される。戦闘では腕を様々な形状に変化させて戦う。中盤において、ドキータ粘土を使用することによって性能が向上した強化型が登場するようになった。また、作戦などに応じて忍者など様々な姿をしたゴーレム兵が登場したり、ゴーレム兵同士で喋っているシーンもある。
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その他
大サタン
中盤より登場。バンドーラに魔力を与えた悪の根源であり、人類を一瞬で滅ぼすほどの力を持つ大悪魔。生首だけの姿であり、言葉は喋らないが、無気味な笑い声と咆哮を発する。口からブレスを吐いて敵を攻撃する他、ドーラモンスターを強化することも可能である。かつて究極大獣神に敗れ、地獄に逃げ込んでいたが、バンドーラの儀式によって地上に呼び出される。一度は復活した究極大獣神によって宇宙の彼方に飛ばされるが、終盤にてカイと共に再登場を果たす。
カイ
終盤にて登場したバンドーラの実の息子。バンドーラをママと呼んでいる。1億7000万年前に恐竜によって殺されており[5]、大サタンの魔力で現代に蘇った。戦力として念力を使う。冷酷な性格で、大サタンの忠実な下僕となり、さらった4人の子供と共にドーラタロスに乗り込み、一時はジュウレンジャーを窮地に追い込んだ。

三世一身法（さんぜいっしんのほう）とは、奈良時代前期の養老7年4月17日（723年5月25日）に発布された格（律令の修正法令）であり、墾田の奨励のため、開墾者から三世代（又は本人一代）までの墾田私有を認めた法令である。当時は養老七年格とも呼ばれた。

文中の（　）の年はユリウス暦、月日は西暦部分を除き全て和暦、宣明暦の長暦による。

灌漑施設（溝や池）を新設して墾田を行った場合は、三世（本人・子・孫、又は子・孫・曾孫）までの所有を許し、既設の灌漑施設（古い溝や池を改修して使用可能にした場合）を利用して墾田を行った場合は、開墾者本人一世の所有を許す、というものである。
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法施行の背景
三世一身法施行の前年の閏4月25日（旧暦）、太政官が奏上し裁可された政策の中に良田百万町歩開墾計画があった。これは、食糧増産を目的として新たに百万町歩の農地を開墾する、という余りにも壮大な計画だった（当時の農地全体でも百万町歩に達していなかった）。

このような計画が策定された理由については、人口増加に伴い食糧不足が生じた、辺境での国防費に係る財政需要が生じた（この説では計画の施行地域は陸奥などの辺境地域に限定する考えもある）、当時実権を握っていた長屋王（長屋親王）による権勢誇示的な計画だった、等が考えられているが、どれも決定的な説ではない。

いずれにせよ、この計画を遂行するため、三世一身法が施行されたと考えられている。

法施行の効果
三世一身法の施行により墾田の実施が増加したのはほぼ確実であろう。ただし、その効果は一時的にしか続かなかったようだ。三世一身法から20年後（743年）に施行された墾田永年私財法に「三世一身法があるが、期限が到来すれば収公してしまうので、農民は怠けて墾田を行わない」とあるので、三世一身法の効果は20年未満しか継続しなかったようである。

しかしながらわずか20年で三代が経過し、収公の期限が近づくとは考えられない。農民が怠けたというのは単なる言い訳であり、大寺院や豪族が私有地を拡大するための利益誘導であるとも考えられる。

律令体制での位置づけ
一般に三世一身法は、後の墾田永年私財法と併せて、律令体制の根幹である公地公民制の崩壊の第一歩だ、と考えられている。

しかし、公地公民制が律令体制の根幹であるとは、律令のどこにも記載されていない。（昭和期のマルクス派歴史家が提唱しただけに過ぎない、という見方もできる）。

また班田収授法の実施が平安時代以降行えなくなった事実のほうこそ公地公民制の崩壊への影響はより大きく、あるいは最初から公地公民制は不徹底だったという説も存在する。

現存する養老律令の田令には、農地開墾に関する規定がないことから、特に墾田を推奨するため、三世一身法を特別措置法的に定めたものと考えられる。この観点からであれば、三世一身法は律令の不備を補完する法令だったと言える。

屋王（ながやのおおきみ、天武天皇13年（684年）? - 神亀6年2月12日（729年3月20日））は、奈良時代の皇族、公卿。正二位左大臣。皇親勢力の巨頭として政界の重鎮となったが、対立する藤原氏の陰謀といわれる長屋王の変で自害した。
天武天皇13年（684年）誕生説が有力であるが、懐風藻の記事にもとづき天武天皇5年（676年）とする説もある。父は天武天皇の皇子の高市皇子、母は天智天皇の皇女の御名部皇女（元明天皇の同母姉）であり、皇親として嫡流に非常に近い存在であった。

長屋王は慶雲元年（704年）正四位上に直叙され、和銅2年（709年）従三位宮内卿、同3年式部卿、霊亀2年（716年）には正三位に叙せられている。平城京遷都後、右大臣藤原不比等が政界の中心となり、舎人親王や長屋王ら皇親勢力がこれに対する形であった。ただし、長屋王が不比等の娘を妻としていた関係で、不比等の生存中はむしろ王の立場は親藤原氏的存在であったとみる説もある。

霊亀3年（717年）左大臣石上麻呂が死去すると、翌年長屋王は非参議から一挙に大納言に任ぜられ、太政官で右大臣藤原不比等に次ぐ地位を占める。さらに、藤原不比等が養老4年（720年）に没すると、その子である藤原四兄弟（武智麻呂、房前、宇合、麻呂）はまだ若く、議政官になっていなかったため、長屋王は皇親の代表として政界の主導者となった。その後長屋王は養老5年（721年）に従二位右大臣、さらに神亀元年（724年）聖武天皇の即位と同日、正二位左大臣に進み、また、元正天皇も自分の妹である吉備内親王とその夫の長屋王に厚い信任を寄せていたといわれている。

当時の施策としては、養老7年（723年）に発令された三世一身の法がある。また養老3年（719年）には新羅からの使者を長屋王邸に迎えて盛大な宴会が催され、長屋王自身の作になる詩や、時の文人らが作った詩が『懐風藻』に収録されている。なお『懐風藻』にはこのときの詩を含め、長屋王の漢詩が計3首収められている。

長屋王の変
このような長屋王の権勢は藤原四兄弟にとっては面白くないものであった。不比等の生前こそ、舅と娘婿の関係であって関係も決して悪いわけではなかったが、不比等の死後に不比等の娘で聖武天皇の生母藤原宮子の称号を巡って長屋王と四兄弟が対立すると、その対立が露になってきた。

神亀6年（729年）2月、漆部造君足（ぬりべのみやつこきみたり）と中臣宮処連東人（なかとみのみやこのむらじあずまひと）が「長屋王は密かに左道を学びて国家を傾けんと欲す。」と密告があり、それをうけて藤原宇合（ふじわらのうまかい）らの率いる六衛府の軍勢が長屋王の邸宅を包囲[1]し、舎人親王などによる糾問の結果、長屋王はその妃吉備内親王と子の膳夫王らを縊り殺させ服毒自殺した[2]。これが長屋王の変である。讒言であったとする説が強い。聖武天皇は病弱で事件当時には非藤原氏系の安積親王しか男子がいなかった。政治的な対立もさることながら、天皇と安積親王に何かがあった場合には天皇の叔母・吉備内親王の生んだ男子（当然、長屋王の息子でもある）である膳夫王ら三王が男系皇族での皇位継承の最有力者となる筈であったことも「長屋王排除」の理由として注目すべき点である。

王の没後、藤原四兄弟は妹で聖武天皇の夫人であった光明子を皇后に立て、藤原四子政権を樹立する。しかし、天然痘により天平9年（737年）4人とも死没してしまったが、これは王を自殺に追い込んだ祟りではないかと噂されたらしい[4]。なお、『続日本紀』によると、翌10年（738年）の7月10日、王のことを誣告した人物の一人である中臣宮処東人が大伴子虫により斬殺されてしまう。子虫は長屋王に恩遇されていた人物の一人で、囲碁のときに話が王のことに及んだため憤激して殺したとなっている。なお、この事件に関して大伴子虫は罪に問われていない。『続日本紀』に「誣告」と記載されていることから、同書が成立した平安時代初期の朝廷内では、長屋王が無実の罪を着せられたことが公然の事実となっていたと想定されている。

長屋王邸
昭和61年（1986年）から平成元年（1989年）にかけて、奈良市二条大路南のそごうデパート建設予定地で奈良文化財研究所による発掘調査が行われ、昭和63年（1988年）に奈良時代の貴族邸宅址が大量の木簡（長屋王家木簡）とともに発見され、長屋王邸と判明した[6]。長屋王邸は平城宮の東南角に隣接する高級住宅街に位置し、約30,000m2を占めていた。出土した木簡などの遺物は奈良時代の生活を知る貴重な遺産となったが、地元や研究者の反対にも関わらず遺構の多くは建設により破壊された。現在はイトーヨーカドー奈良店として利用され敷地の一角に記念碑が設けられているのみである。

長屋親王説
長屋王の邸宅跡から発掘された木簡に「長屋親王宮鮑大贄十編」の文字があったこと、『日本霊異記』の長屋王の変に関する説話では「長屋親王」と称されていることなどから、在世時には長屋親王と称されていたとする学説もある。長屋王と吉備内親王の間の子供達が外祖母にあたる元明天皇によって二世王の待遇（元来は天武天皇の三世王）を受けていることなどから長屋王に対しても特別待遇がされていた可能性もある。通常の律令解釈によれば本来親王は天皇の息子または孫に天皇から直接「親王宣下」されない限り名乗れなかったとされる。

ともあれ、前述の5万点に及ぶ出土木簡の、「長屋親王宮」や「大命」の記載は、王家の生活や経営の実態とともに、皇親としての謎にせまるものとして、解明が待たれる。

逸話
『日本霊異記』では身分の低い僧を牙笏で打ち据えるような傲慢な人物として描かれており、そのために仏罰が下って滅ぼされたとしている。
長屋王邸から出土した木簡から、氷室を所有し、夏に食していた事が判明した。
地元の人たちは、そごうが倒産したのは長屋王の呪いによるものだと噂した[要出典]。

血縁
父：高市皇子
母：御名部皇女
弟：鈴鹿王
妹：河内女王・山形女王
妃：吉備内親王 - 草壁皇子と元明天皇の娘
男子：膳夫王（?-729）
男子：桑田王（?-729） - 子孫は高階氏
男子：葛木王（?-729）
男子：鉤取王（?-729）
妃：藤原長娥子 - 藤原不比等の娘
男子：安宿王 - 子孫は高階氏
男子：黄文王（?-757）
男子：山背王（?-763）
女子：教勝
妃：智努女王
女子：円方女王
妃：安倍大刀自
女子：賀茂女王
妃：石川夫人

長屋王の子孫
後裔氏族に高階氏がある。高階氏は天武系では、伯父の舎人親王系の清原氏と共に長く血統が続いた数少ない後裔氏族でもあった。

高階貴子
高階成章
高階泰経
高階栄子（丹後局）
高師直
高師泰

浜千鳥 トーイング オープ ロースト キャリア サード ハワイ国内 ウィフト センシー パック クガイソウ ナイフ 蒼い時刻 ソムリ フレキシ ダーク チリパ ムクゲ ファイヤー フット スピロ フライ アイス ダビング 恋のもだえ マカルー ヒナゲシ かご ロード ヤツデ いまどき いかだし マラヤ ウルナビ プレーヤー パーテ ダイアル ガイドつげ マッチ ジハード スタック ソーダ ビーナス キンシャ トクルフト パテントレ フェオ うみう ジクス フェニキア
重要なことは、痴漢恐喝（示談金目的のでっちあげ）の場合も、痴漢誤認の場合も、証人なしでは絶対に駅員室についていってはならないということである。「間違いなのだから、きっと話せばわかってもらえるだろう」と、軽い気持ちで駅員室に行ってしまえば、いくら説明しても全く話を聞いてもらえず、たちまち警察に連行される。法的には、被害を訴える人物の要求で駅員室へ連行された時点で、私人による現行犯逮捕が成立している。そのため、自分に痴漢の疑いがかけられた場合、身分証明書や名刺を見せる等して身元を明らかにした上で、駅員室には行かないのが一番である。ほとんどの痴漢冤罪被害者が「自分はやっていない」という説明しようと駅員室に行き、逮捕されていることに注意すべきである。

対処法について、弁護士の見解も様々あり、現場で直ちに証人を確保して裁判で無罪を勝ち取ることが最善だとする弁護士もいる一方で、疑われたらすぐに走って逃げることを勧める弁護士も存在する[9]。裁判に持ち込まれた場合、いかに優秀な弁護士でも無罪を勝ち取ることは非常に困難であり、長期戦を覚悟せねばならないため、その間に会社を解雇されるなどの社会的なダメージをこうむる可能性が大きいからである。

その一方で駅員室に行かないことが身柄の拘束を回避できることとは必ずしもつながらないことに留意する必要がある。上で述べられたような方法で、駅員室への連行を免れたとしても、後日、警察官が自宅や職場に出向き、任意同行を求められる可能性もある。駅員室に行かないことの利点は、直ぐに、無実を証明する証人を確保したり、会社の同僚や友人、家族、または弁護士に連絡し防犯カメラの映像に対し証拠保全の手続きを取ってもらうなどの時間的猶予を稼げることにある。したがって、拘束を免れた時点で安心するのではなく、即座に的確な処置を講じていく必要がある。警察に対しては必ずしも対決姿勢で臨むのではなく、書類送検が完了する以前に、弁護士同伴[10]で所轄の警察署に出向き、向けられた嫌疑を晴らすために弁明を講じるなどの積極的手段を講じることも場合によっては必要である。警察は、被疑者が痴漢をおこなったものという前提で裏づけを捜査しており、被疑者の無実の可能性については全く調べないため、被疑者自身で無実の証拠を集めなければ、罪を着せられることになる。警察に『やってない』と拒否するだけでは相手を納得させるのが難しく『DNA鑑定で調べてください』と話すことで無実が証明される場合がある。例えば2008年2月1日大阪市営地下鉄御堂筋線の車内で起こった「痴漢でっち上げ事件」では、警察が被疑者、被害者、目撃者の証言を詳細に調べる際、被害者女性がスカートの提出を拒んだために矛盾が突き留められ、会社員の無実を証明した。 なぜそれほどDNA鑑定をする必要があるかというのは強制わいせつ罪の濡れ衣を着せられた場合は最低6か月以上の懲役刑になり、絶対に自分だけでなく被害者女性にも調べてもらわなければ重い社会的制裁をくらってしまうからである[11]（『彼女は嘘をついている』の著者は強制わいせつ罪の濡れ衣を着せられ服役までさせられた）。

痴漢が逮捕される場合、被害者による現行犯逮捕なので、自分が痴漢をしていない場合、現行犯逮捕の条件を満たせないことを指摘するだけでも効果がある。

痴漢冤罪事件を扱った作品での対処策
・映画『それでもボクはやってない』……主人公は警察に『罰金を払えば釈放してやる』と勧められたが拒否し、さらに弁護士に『有罪率99.9%（100人に3人が冤罪）』などと痴漢冤罪裁判の現状を知らされたが、それでも否認し、検察に起訴され、泥沼の裁判で争うことを決意する。

・漫画『カバチタレ』……痴漢でっち上げで金を巻き上げる女子高生に濡れ衣を着せられて、罰金を払い釈放された男性は主人公に作中で扱っている罰金払えば釈放されるような準強制わいせつ罪（本作で扱っていないが迷惑防止条例も罰金刑で済む、ただし強制わいせつ罪は6か月以上10年以下の懲役になる）[12]の場合は金で相手側からの告訴を取り下げる方を勧められており[13]、本作は前述の勝ち目がない泥沼の裁判で争うことには否定的に描かれている。

このように『罰金刑で釈放されるより、裁判で争うことを選ぶ者』と『初犯なら罰金刑で釈放されることを選ぶ者』に分かれる。しかし後者の場合は警察に『会社に内緒にしてやるから白状しろ』と勧められ、初犯は社会的に公表されず前科がつくだけで一定期間で消滅し、長期勾留で会社を解雇されることに恐れがあり、裁判で争うことに勝ち目がないことなどからこれらの楽な方法で痴漢を認めてしまい妻子もちのサラリーマンは泣き寝入りしてしまう場合が多い。初犯で前科がつくより、裁判で時間と金を浪費して無罪を勝ちっとった方がずっと被害が大きいのが現状である。

司法の変化
最近は裁判においても被害者の証言だけに頼るのではなく、指紋や衣服の繊維の採取など物的証拠が重要視されるようになっている現実もある。これは痴漢冤罪に対する世論の高まりに対する司法の変化と見てよいだろう。

嘗ては痴漢被害にあった女性の訴えはほとんど取り上げられることはなかった。これに対して痴漢に対する社会的な意識が変わり、痴漢を厳しく処罰すべき対象の犯罪とする意識が構築され、司法においても女性の救済を第一義的に考えるようになった（司法において、今日では女性に限る。男性が女性から痴漢を受けてもほぼ警察は相手にしない）。痴漢の場合物的証拠がほとんど残らないため、女性の訴えが他の訴訟に比して重要視される傾向が起こった。だが行き過ぎた女性保護は当然冤罪の訴えの多発を招き、それに対するより戻しとして今日、物的証拠などの間接的な証拠が裁判において求められる傾向がある。現在はどの範囲を痴漢とするかという定義自体を司法の場で試行錯誤で決定しようとしている段階にある。日本の司法は判例主義を取っており、やがて告訴する側、被疑者、そして世論が納得するような痴漢行為の範囲、処罰の方法が定まっていくものと考えられる。

関連項目
冤罪
痴漢
公然猥褻罪
迷惑防止条例
女性専用車両
男性専用車両
御殿場事件
植草一秀（経済評論家。2006年、電車内での痴漢容疑で逮捕・起訴され、現在公判中。本人は冤罪であると主張しており、その可能性を主張する人物も少なくない）
高橋健一（お笑いコンビキングオブコメディのメンバー。2007年電車内の痴漢容疑で逮捕・起訴されるが、同年末に不起訴となり釈放され翌2008年に活動再開）
男性差別
痴漢えん罪被害者救済ネットワーク
おっとCHIKAN! - 1986年発売のおニャン子クラブの歌謡曲。女学生がラッシュアワーの電車の中で無実の男性を痴漢だと騒ぎ立ててストレス解消するという歌詞[3]
それでもボクはやってない - 痴漢冤罪をテーマにした映画
須藤典明（裁判官。刑事裁判で勝訴し痴漢冤罪を証明した原告男性の慰謝料を求める訴え（民事）を、被告女性が複数の男性から示談金の支払いを受けた実績があることを理由に退ける）
北原みのり「たとえばレイプを扱ったポルノの「表現」に対して痛みを感じる気持ちは、痴漢の冤罪で捕まった男の気持ちよりも社会的に低く思われてるんじゃない?」と、冤罪被害男性の不利益は不謹慎ポルノを目にした女性の不利益と同程度（あるいは低い）と主張。また、痴漢の現場を目撃していない場合に「目撃した」と偽証することは善意であると主張している。[4]

脚注
^ a b 痴漢えん罪ネットワーク 2007年2月24日
^ 夕刊フジ特捜班 痴漢冤罪の恐怖 2007年2月24日
^ 痴漢の被害というきわめて特殊な状況における被害者の心理を考慮するためである。
^ 2008年3月の大阪市営地下鉄での事例は示談金目当ての事件捏造であることが判明した数少ない一例である。
^ 東京新聞2007年5月12日朝刊
^ しかし被害者の精神的苦痛は被疑者の罪の意識より深刻であるとする主張もある。
^ ただし、両手でつり革をつかかみつつ下半身と陰部のみを女性の身体に押し付ける痴漢もいるため、両手がふさがっているのをアピールしているからといって痴漢ではないとは限らないので、立つ姿勢も重要になる。
^ 第三者が痴漢行為をしているのを見かけたならば注意する側に回り、自分が犯人ではないことを被害者や周りの人に積極的にアピールするなど。
^ 無実なのに痴漢に間違われた時、一体どうすればいいのか？
^ 必ず法律に明るい人に同伴してもらうこと。
^ 女性がDNA鑑定（衣類の提出）に協力したことにより下着の中に手を入れた痴漢が手についた付着物が決め手となり逮捕されたケースがある
^ 準強制わいせつ罪は親告罪であり、被害者からの告訴なしでは裁判ができない（カバチタレ6巻より）
^ 特にこの冤罪を訴える男性の場合は彼女に性病を移した罪が前科に残っており、前科が2度もあると有罪になる可能性がきわめて高いために絶対に裁判に持ちかけないようにした（カバチタレ6巻より）

文献
秋山賢三、荒木伸怡、庭山英雄、生駒巖（共編著）『痴漢冤罪の弁護』現代人文社、2004年12月、ISBN 4877982337
池上正樹『痴漢「冤罪裁判」　男にバンザイ通勤させる気か!』（小学館文庫）、小学館、2000年11月、ISBN 4094048014
植草一秀事件を検証する会（編著）『植草事件の真実　ひとりの人生を抹殺しようとするこれだけの力』ナビ出版、2007年2月、ISBN 4931569161
小澤実『左手の証明　記者が追いかけた痴漢冤罪事件868日の真実』ナナ・コーポレート・コミュニケーション、2007年6月、ISBN 4901491660
小泉知樹『彼女は嘘をついている』文藝春秋、2006年12月、ISBN 4163687009、[5]
周防正行 『それでもボクはやってない　日本の刑事裁判、まだまだ疑問あり』 幻冬舎、2007年1月、ISBN 4344012739
鈴木健夫 『ぼくは痴漢じゃない!　冤罪事件643日の記録』（新潮文庫）、新潮社、2004年6月、ISBN 4101012210
痴漢えん罪被害者ネットワーク（編）『Stop!痴漢えん罪　13人の無実の叫び』現代人文社、2002年11月、ISBN 4877981136
長崎事件弁護団（編）『なぜ痴漢えん罪は起こるのか　検証・長崎事件』現代人文社、2001年12月、ISBN 4877980725
夏木栄司『でっちあげ　痴漢冤罪の発生メカニズム』角川書店、2000年11月、ISBN 404883648X
前川優「推定有罪　すべてはここから始まった - ある痴漢えん罪事件の記録と記憶」（ブログ「週刊金曜日からのおしらせ」第19回「週刊金曜日ルポルタージュ大賞」優秀賞 2008年12月12日）

1974年、そのような状況の中で、心機一転、原点回帰して、アルバムを制作することになった。作詞の際にウィリアム・バロウズが一躍有名にした「カット・アップ」の手法を導入したコンセプト・アルバム『ダイアモンド・ドッグス Diamond Dogs』を発表する。ジョージ・オーウェルのSF小説『1984年』をモチーフに作られたアルバムだったが、オーウェルの遺族から正式な許可が下りず、「1984年という言葉を大々的に使用してはならない、1984年の舞台化も許さない」という制約で縛られることになった。1974年6月に始めた北米ツアーでは、ロック史上空前の巨大な舞台セットを導入し、絶賛されたが、相次ぐ機材のトラブル、ボウイの体調不良などで、2ヶ月程度でツアーは中断する事になった。その中断期間中にフィラデルフィア・ソウルに傾倒するようになり、6週間の中断を経て再開された北米ツアーは全く別のものになった。

1975年、カルロス・アロマーを盟友に迎え、『ヤング・アメリカンズ Young Americans』を発表する。全米1位を獲得したジョン・レノンとの共作シングル「フェイム Fame」を含むこのアルバムは、フィラデルフィア・ソウルからさらに一歩踏み込み「白人はいかに黒人音楽のソウルフルさに近づけるか」というコンセプトで作られた。このアルバムの直後、初の主演映画『地球に落ちてきた男 The Man Who Fell to Earth』の撮影が始まっている。

ネオクラ スタンド タックイン グッピー べにま おおつち シモツ タンリム スカッシュ シャイ ネオコン マンハント タロ芋 ダスド チューハイ トーナル けまり ミトン ヒュミント よめな ブレンド ベローズ マラン バッジ ブラック クロチ 街道の扉 フィック ピステ トライ ボーイ カキド ルイベ フルオート プロタミン シャント ロジック ビバーク ワルフ カレンシー ション イワヒバ ファーコ ネメシス ネオカ 影の館 グリー ボンボン ヒーター ドゥー炉

1976年、自らの主演映画の内容に影響を受け、また長年の薬物使用／中毒で精神面での疲労が頂点に達していたボウイは、自らのアイデンティティを見直す作業を余儀なくされた。結果それは前作と裏返しの「白人である私、ヨーロッパ人である私はいかに黒人音楽を取り入れるべきか」という方向に変わり、そのコンセプトで作られたアルバム『ステイション・トゥ・ステイション Station to Station』として結実した。

ベルリン時代
ボウイは再び架空のキャラクター「シン・ホワイト・デューク Thin White Duke」（痩せた青白き公爵）を名乗り、それを演じた。ドイツでのライブはナチズムを強く意識したステージ構成になった。インタビューではヒトラー擁護とも取られかねない際どい発言を行ない、ファンの前ではジークハイルをやったやらないなどの騒動が起き、メディアからは激しいバッシングを受け、「ジギー・スターダスト」以上の危険人物とみなされることになった。 ツアーの終了後に、薬物からの更正という目的も兼ね、ベルリンに移住し、ひそやかに音楽作りを始めた。

ブライアン・イーノとのコラボレーションで1977年から1979年にかけて制作にされた、のちに「ベルリン三部作」と呼ばれることになるアルバム『ロウ Low』、『英雄夢語り (ヒーローズ)"Heroes"』、『ロジャー（間借人）Lodger』は、ロンドンパンク／ニュー・ウェイヴ全盛期の中で、プロトパンク/オールド・ウェイヴを前面に出した。一部のファンはこの時期のアートロック的な作品を最高傑作とみなしている。

1980年、再びアメリカに戻り、ニューウェーブを前面に出した、RCA時代最後のアルバム『スケアリー・モンスターズ Scary Monsters』を発表した。初ヒット曲の「Space Oddity」の登場人物・トム少佐を再び登場させ、「Ashes to ashes」で彼のその後と自分を重ね合わせて歌い、ボウイはカルト・スターとしての「デヴィッド・ボウイ」と決別することになった。

一転して1980年代はナイル・ロジャースをプロデューサーに起用したアルバム『レッツ・ダンス』はキャリア最大のメガヒットアルバムとなり、ファン層を広げた。1983年の『シリアス・ムーンライトツアー』では新しいファンをも取り込んでの大規模なワールドツアーを大成功させ、カルトヒーローからメジャーロックスターに座につくことになった。ただこのころから以前のようなカルトなアーティスティックな作風からポップロック路線へと作風が変化するが、迷走と模索の時期といえる時期である。この頃のボウイは俳優としても出演が多い。

ティン・マシーン時代
1989年、ボウイはゴージャスなサウンドとステージからイメージチェンジをはかり、シンプルなロックバンド「ティン・マシーン」を結成。アルバムを3枚リリースする。その後、過去のベストヒットメドレー的なコンサートとしては最後と銘打って『サウンドアンドヴィジョン』ワールドツアーを行い、過去の総決算を果たそうとしたが総花的で躍動感に欠けるとの評価もあった。

以降
1993年にはモデルのイマンと再婚。ナイル・ロジャースと再び組んで6年ぶりのソロアルバム『ブラック・タイ・ホワイト・ノイズ』を発表。1995年には今度はブライアン・イーノと再び組んで『アウトサイド』をリリース。メジャーロックスターには珍しくコンスタントに作品を発表し、時代の実験的なアプローチを導入し、復調の兆しをみせる。そして2003年にはアルバム『リアリティ』を発表し、大規模なワールドツアーを開始する。その中で8年ぶりの来日公演も果たした。

人物

音楽家としてのボウイ
大抵、名声を得たミュージシャンは、その時点までに確立した己のスタイルを貫こうとし、ファンもまたそれを望んでいるものだが、ボウイの場合はスタイルを変化させることによってファンを失う危険をものともせず、様々なジャンルに行き来し大胆な音楽性の変化を繰り返し、それぞれのジャンルにおいてエポックメントな作品をリリースしている。そのためか現在のミュージックシーンはなにかしらボウイの影響を受けており、リスペクトするミュージシャンとしてボウイの名を上げる同業者は多方面にわたる。

曲調としては内向的で宗教や哲学・政治色が強いシリアスな楽曲が多く、詞の内容からはボウイのややシニカルな面が伺えるが、共通して言えるのは、切なく煽動的であるがそれがある種エモーショナルでもあり美しくもある印象を受ける点である。

また「メジャーなカルトヒーロー」と言われ、シュールで実験的なアルバムを作るため商業面での成功をおさめるには不利といえるが、セールス的には成功している部類に入り、アーティステックな面と商業面をうまく両立している数少ないミュージシャンのうちの一人である。

73年には初の日本公演を果たしている。そのときは極度の飛行機嫌いのため船で来日し、シベリア鉄道で帰国した。